喵媽練功坊

諸佛(第18-29分)

「須菩提！於意雲何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」

「須菩提！於意雲何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」

「須菩提！於意雲何？如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」

「須菩提！於意雲何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼。」

「須菩提！於意雲何？如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼。」

「須菩提！於意雲何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？」「如是，世尊！如來說是沙。」

「須菩提！於意雲何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」

「甚多，世尊！」

佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。

何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」









法界通化分第十九  

「須菩提！於意雲何？若有人滿三千大千世界七寶，以用佈施，是人以是因緣，得福多不？」 
 「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」 
「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。」 

◎福德「有實」即「有相」。

 

離色離相分第二十
「須菩提！於意雲何？佛可以具足色身見不？」  

「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」  

「須菩提！於意雲何？如來可以具足諸相見不？」  

「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」

 ★色身：凡人可見的肉身 
★諸相：三十二身相

非說所說分第二十一 
「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」 

爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」  

佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」  

★慧命：把智慧當生命(智慧是可以超越時空的)  

★此段重點有三：
  即三輪體空，1. 沒有如來說法這件事 (能作)  2. 沒有說法的法(所作之事)
                          3. 沒有說法的對象(所作)

無法可得分第二十二  

須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」  

佛言：「如是！如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」 
 淨心行善分第二十三  

「復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

 

福智無比分第二十四 

「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用佈施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」

化無所化分第二十五 

「須菩提！於意雲何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。  

何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。」

 
 法身非相分第二十六 
「須菩提！於意雲何？可以三十二相觀如來不？」 
須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」 
佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」
須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」
爾時，世尊而說偈言：  

「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」  

「應觀佛法性，即諸佛法身，法性非識境，故彼不能了。」(遺漏的後四句偈)

 ★見與觀的差別，但都是著相 
  見→   「眼」見     →粗相(事)
  觀→ 以心察看、審視 → 細相(理)  

◎「如果有人從形相來看佛，以聲音來求佛；這個人就走錯了，所以不能見如來」
   ------------------------在具相的狀況下去求如來，去見如來，是見不到佛陀。  

 「應該視宇宙的本性就是佛的法身，法性境界不是識心境界，因為凡夫都是在
  識境中，所以不能瞭解。」----------------法身是無相的。才能見如來。