喵媽練功坊

　【云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。經云：逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。 】

◎要了悟「無」必須從「有」去洞悉它，

  所有的「有」，都歸於「無」。

  其實，很多事物的內涵，都是在那個「無」，而不是在「有」。

◎金剛經裡講「凡所有相皆虛妄」，所謂「虛妄」，並不是不存在(它是不實在)，也不是說所有的「相」都錯了，而是要你知道如果想要去擁有它，就會產生牽掛(罣礙)，因為怕失去(失望)而產生恐懼。

◎修是在行中；沒有行，就無法修。

◎這個世界是跟我們的心相對而立的。而我們的本心、本性，是「本」；由我們的心所感召來的、得來的這些萬有、萬物、萬法，稱為「末」。

『棄本從末』就是說從無始劫以來，我們離開了本來的心性，去追逐世上的萬有。

◎所有的經典，不要勉強我們自己去達成它；

不要去模仿經典的境界；也不必刻意去執行它。

------只要知道現在的心性還沒有辦法展現大光明，我們從心地下手，好好的去做心靈之耕，有朝一日就可以達成。不要忘了用經典來檢查自己修行的方向是否有偏差？有沒有愈來愈進步？就可以了。事實上自己的智慧不夠，我們去模仿經典的境界，才讓自己的修行路多了障礙。

◎像很多人常講：「外面的環境打動了我們的心，我們才為非作歹。」

其實是『我們的心先遠離了真理，我們的心先遠離了正道，所以才會相應邪法，才會相應邪行。』

◎我們必須知道(體會這個冤的因、緣、果)，今生苦惱的原因，是過去所造的惡業如今成熟了，惡業成熟了，當然要受果報；然而果報受後，業障自然也就消除了。這個道理如果能通達、洞澈無礙，事理圓融，有事有理，就稱之為「識達故」。

◎凡是內省，不言人非，只見已過。

◎通達、明瞭了這個道理，自能生覺照之心，心不再隨境轉，沒有苦惱、沒有取捨，當下這個心就與理（理就是真心）相應，得到解脫。也就是說，能體悟到面對不如意的境界，心當中無苦無憂，就能與道相近，能進入菩提大道、能進入真性了。 

◎一生具足三世：所有一切的過去、現在、未來，其實都是今生這一世在決定。我們的今生，就可以看到前世了。我們把今生了達了、洞悉了、了了觀之後，自然生出智慧，自然了解過去，自然了解未來；為何能明白？----因為洞悉現在。

◎能夠依據上面所說的道理去觀照，日常生活當中能做到──逢苦不憂(先把事情處理完)，自能消除業障、化除是非，把「冤」轉成了同參道友、法親眷屬，就能夠彼此容忍與和合了，這就是轉識成智，也是報冤行的道理。